(1) 读shangshang,形容水势浩大、壮阔。《诗经·卫风·氓》："淇水汤汤，渐车帷裳。"
(2) 指老百姓。《孟子·万章上》："予将以斯道觉斯民也。"《管子·侈靡》："天之所覆，地之所载，斯民之良也。" 鲁迅 《悼杨铨》："何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。"
(3)葛天氏，相传上古时代中华系统乐舞的发明者和集大成者，也是编布织衣的始祖，事见《吕氏春秋》等书。根据许昌市长葛石固遗址(距今约7000多年前)推断，可证石固遗址即为葛天氏部落原生地。昆吾氏，夏商之间部落名，原居今河南濮阳，为夏末"侯伯"，后被商汤所灭。其子孙辗转难下移居许地，与楚国先人同出一祖。《左传·诏公十二年》："昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。"旧许，即今许昌县。
(4)夏启，大禹之子，夏部落首领。大禹死后，夏启击败反叛的东夷部落，大会诸侯，举行"钧台之享"，正式建立夏王朝，并定都于此。钧台，在今许昌市所辖禹州市。
(5)周武王灭商后，分封尧舜时姜姓苗裔文叔于许地，男爵，史称"许国"或"许男"，都城在今许昌县东南张潘镇古城村。周敬王36年(公元前504)为郑国所灭。
(6)战国后期，原许国故地被韩、魏两国所瓜分。前230年，秦国灭韩后，将原韩国东部故地设置为颍川郡，治所在阳翟(今禹州市)，历秦汉曹魏四百余年。西晋时，将治所移于今许昌市，直至隋朝建立。
(7)肇，开始，初始。黄初2年(221)，魏文帝曹丕以"魏基昌于许"(《三国志·魏书二·文帝本纪》)，因改许县为许昌县，并升格为"五都"之一，"许昌"之名自此始。
(8)庠序，中国古代地方所设立的学校。《孟子·滕文公上》："设为庠、序、学、校以教之。庠者，养也;校者，教也;序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠;学则三代共之，皆所以明人伦也。"
(9)汉魏至两晋时期，以今许昌市为中心的颍川郡，涌现了以颍阴荀淑荀彧为代表、许县陈寔陈群为代表、长葛钟繇钟会为代表、鄢陵庾亮庾翼为代表、阳翟褚少孙褚裒为代表、阳翟郭镇郭嘉为代表、阳翟辛毗为代表、襄城李膺为代表的众多士家大族，名人辈出，影响至巨。
(10)振铎，敲响木铎。铎，以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。后喻指专门从事教育和宣扬教化的人。《论语·八佾》："天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。"另，铎铃，即檐铃，又称风铃，是佛教赞颂类法器。一般悬挂在高大建筑物的檐角，遇风即响。悬挂铎铃，是为了让其在风中不断发出清雅之声，以示对佛祖的敬仰和清除尘世间的污浊之气，便于众人修行，含有对教化事业的敬畏和崇敬。
(11)传薪，传火于薪，前薪尽而火又传于后薪，火种传续不绝。语出《庄子·养生主》："指穷於为薪，火传也，不知其尽也。" 唐 李子卿 《水萤赋》："览於心乃止水之常静，烛於物靡传薪之无绝。" 比喻师生递相授受。 康有为 《苏村卧病写怀》诗："世界开新逢进化，贤师受道愧传薪。"
(12)雍泮，辟雍与泮宫，泛指古代天子或诸侯所设立的大学。见《周礼·春官》。《后汉书·崔骃传》："临雍泮以恢儒，疏轩冕以崇贤。"唐李贤注："天子辟雍，诸侯泮宫。辟雍者，环之以水，
